当下，经济所面临的问题和矛盾，从现象上来看，集中表现为有效需求不足，究其原因，所谓有效需求不足的根源则在于分配模式出了问题。
而决定分配模式的背后力量又是什么玩意呢？
按传统的经典说法，决定财富分配方式的背后力量主要有两种，一种是政治权力（分为军事、国家强制力，公众授权），一种是经济权力（例如自由市场经济下的资本）；除了这两种之外，当然，还有第三种，但那只是微不足道的辅助力量。
所谓政治权力参与财富分配，大略如下：
比如，通过武力抢劫、军事占领而对财富重新分配；像这类的活，早期的殖民者没少干过，换句话说，这就是典型的丛林法则下的所谓强盗模式。
再比如通过民主选举、公众授权而拥有对财富分配的权力；或者通过国家强制力，设立税制并征税、或通过专卖等等，利用所谓的政治权力，重新分配社会财富。
那么，如果没有所谓的权力（政治权力），那么普通人如何得到财富呢？
假如在古代，就会出现所谓的占山为王、啸聚山林或打家劫舍，通过所谓的武力分得一杯羹。
如果什么都没有，又没有那个贼胆，就只能通过出卖劳动力养家糊口了。
不过，当社会发展到市场经济以后，资本逐步成为主导财富分配的核心方式，也就是资本为王的时代。
当政治权力与资本并存的时候，大部分时间还是可以和平共处、相互依赖的，所谓的你好我好；但也有不对光的时候，这时，往往就会出现如下两种情况：
一种情况：当金钱站起来说话的时候，真理都要沉默；当权力站起来说话的时候，连金钱也要退避三舍（——罗斯柴尔德）。
另一种情况：如果愿意，我们甚至可以选一只猴子当总统。
一般情况下，资本与政治权力对垒的结果，要么被治的服服帖帖，要么落个头破血流，毕竟，“枪杆子里面出政权”嘛。
而普罗大众，如果想要获取除劳动之外的财富，那就需要“资本”，即通过拥有资本而获取他人劳动的剩余价值，从而拥有更多的财富，一句话，财富即占有。
但实际的情况却是，绝大部分人，基本都是避免不了所谓三十三两白银的窠臼，正如下图所示，普罗大众的所有获得基本只能满足所谓的衣食住行，即图示中紫红色区域的部分，其他部分很少、基本为零甚至为负，不信，各位可以回看一下自己或身边同僚的境况。
自古以来，尽管劳动是人类生存和发展的第一需要，但很少有人能通过所谓劳动实现财富增值。为什么劳动不是获得财富的主要途径呢？
因为，劳动对于大多数人而言，是生存的必需，而财富是超出“必需”这一范畴。这就意味着，财富本质上还是通过种种手段占有他人劳动成果。毕竟僧多粥少，所以就会出现各种卷，行业卷、员工卷，老板也卷，开句玩笑话，甚至连贪污犯也流行所谓卷，好像不弄个上亿花花，都感觉在同道面前都抬不起头似的。
尤其，既得利益者，会通过设计一套所谓的游戏规则和模式，或者通过出台法律，以图获取更多的利益，这样，就会导致阶层固化，后来者想要突破阶层固化的藩篱，会难上加难。而所谓的富，即超出大多数人；而所谓的穷，即低于大多数人。
因而，在蛋糕就那么大的情况下，大多数人通过劳动所得，也只能是生存，远远没有达到也根本不可能实现所谓的“富”。
古语有云：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。但熙熙也好，往往也罢，关键必须存在一个有“利”的环境，否则，只能是镜中月、水中花。
曾几何时，大学毕业生还是比较吃香的，只要不是太挑剔，至少还是可以寻得一个相对体面的工作，而当下，确实不是太理想，员工怨老板，老板怨环境，到底是谁的问题呢？
有人认为是外部环境，有人认为是内需不足，凡此种种，根源就在于各种相关的要素失衡。所谓失衡，就是其中有的要素，多占多拿了，导致其它要素分配的少了，长期以往下来，矛盾就暴露了。
于是，就需要纠偏，一般先是来文的，文的不行，就会来武的，历朝历代的演变不就是这个道理吗？这就是所谓的历史周期律。
其实，这个道理，就如佛在经上常说的那样，所谓钱财，并不是仅仅属于你自己的，而是属于五家共有，你如果认为自己赚的钱就是属于自己的，那就大错特错了！
